ثانيًا: الخارجُ من الأرض

ثالثًا: زكاةُ النقدَين

شرطاها: بلوغُ النِّصاب · وحَوَلانُ الحَوْل.

١ · الفقراء: هم الذين لا يجدون كفايتهم الأساسية ولا كفايةَ من يعولون من المسكن والمطعم والملبس.

٢ · المساكين: هم الذين يجدون أكثرَ الكفاية ولا يجدون تمامَها، مثلُ مَن له راتبٌ لكن لا يكفيه لسكنه ومعيشته طوال العام.

٣ · العاملون عليها: هم العمّال الذين يكلّفهم الحاكمُ بجمع الزكاة أو حفظِها أو توزيعِها على المستحقين.

٤ · المؤلَّفة قلوبهم: السادةُ المطاعون في عشائرهم ممّن يُرجَى إسلامُهم أو يُخشَى شرُّهم، فيُعطَون من الزكاة تأليفًا لقلوبهم ودفعًا لشرّهم · ومَن أسلمَ حديثًا منهم تقويةً لإيمانهم.

٥ · في الرِّقاب: هو أن يكون المسلمُ عبدًا مملوكًا، فيأخذ من الزكاة ما يفكُّ به رقبتَه ويتخلّص من الرِّقِّ والعُبودية ويُصبح حرًّا.

٦ · الغارمون: مَن تحمَّلَ دَينًا في غير معصيةِ اللهِ ورسولِه ﷺ لحاجة نفسِه وتعذَّرَ عليه تسديدُه، فيُعطى منها ما يسدُّ به دَينَه · أو مَن عليه دَينٌ بسبب إصلاحه ذاتِ البَين يُعطى ما يفي الدَّينَ وإن كان غنيًّا.

٧ · في سبيل الله: هم الذين يجاهدون في سبيل الله.

٨ · ابن السبيل: هو المسافرُ البعيدُ عن بلدِه، والمنقطعُ في سفره بسبب نفادِ المال الذي معه أو ضياعِه منه، فيُعطى من الزكاة ما يسدُّ حاجتَه ويوصلُه إلى أهله.

الأغنياء والقادرون على العمل

لقوله ﷺ: «وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ»، لقدرتهم على كسب المال. (ما عدا العاملين عليها)

الكفّار

فلا يجوز دفعُ الزكاة إلى الكفّار لقوله ﷺ: «تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ، وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ»؛ لأنَّ من مقاصد الزكاة إغناءَ فقراءِ المسلمين وتوطيدَ المحبةِ والإخاءِ بين المجتمع المسلم. (ما عدا المؤلَّفة قلوبهم)

بنو هاشم

لا تحلُّ الزكاةُ لآلِ النبيِّ ﷺ إكرامًا لهم لشرفهم، ولقوله ﷺ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ، إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ»

الأصول والفروع

فلا يجوز دفعُ الزكاة إلى مَن تجب على المسلم نفقتُهم، كالأصولِ وهم الآباءُ وإن عَلَوا، والفروعِ وهم الأبناءُ وإن نزلوا، ولا زوجٍ لزوجته لأنها مستغنيةٌ بإنفاقه عليها.